К вопросу изучения коллекции мелкой меднолитой культовой пластики
из Плесского музея-заповедника:
форма иконок и образков, ее развитие и совершенствование

Коллекция мелкой меднолитой культовой пластики Плесского музея-заповедника состоит из 171 предмета, среди которых 62 иконки, разнообразных по форме, сюжетам, размерам, декорировке и назначению. Проанализируем иконки по форме.

При рассмотрении иконок видно, что они могут быть, в зависимости от формы, разделены на несколько групп: прямоугольные или почти квадратные -48 ед., с арочным (или закругленным) верхом - 3 ед., с килевидным верхом - 1 ед., прямоугольные с фигурным навершием - 9 ед.

Единственная по форме в исследуемой группе иконок является и самой древней по времени изготовления. Это иконка-мощевик с килевидным (пяти-лопастным) верхом XVI века (инв. № ПР-2511). Известны византийские образцы подобной формы Х-XIII вв., например, византийская иконка из ляпис-лазури XI века, оправленная в серебро новгородским мастером Иваном¹ (собрание Оружейной палаты Благовещенского собора Московского Кремля); возможно, эта форма и имеет византийское происхождение.

Иконки подобной формы изготовлялись в XIV - XVI веках и в Новгороде и в Москве (например, ковчег-мощевик XVI в., № 122 из собрания Загорского музея-заповедника)². Известны работы владимиро-суздальских мастеров, например, средняя часть подобной формы иконки-складня 1412 года мастера Лукиана, хранящейся в Оружейной палате Московского Кремля³. Литые иконки такой довольно сложной формы как самостоятельные вещицы встречаются довольно редко, чаще они выступают в виде составных частей икон-складней, а также дополнений, украшающих оклады икон, Евангелий. Например, в углах оклада Христофорова Евангелия 1448 - 1461 годов из ризницы Кириллова Белозерского монастыря вмонтированы фигурки 4-х евангелистов, отдельно отлитые в киотцах такой формы (собрание ГРМ)⁴.

Большей популярностью у мастеров пользовались нагрудные иконки с арочным или закругленным верхом. Хождение их на Руси прослеживается от XI в., что подтверждается сведениями Каталога произведений мелкой пластики XIII - XVII вв. в собрании Загорского музея⁵. Иконки с арочным верхом имеются в музейных коллекциях Новгорода, Пскова, Рязани, Москвы, Ярославля, Рыбинска, Суздаля, Мурома, Загорска, Костромы, где они, возможно, и были сделаны. Причем в XIII-XIV вв. они изготовлялись из камня, шифера и сланца, в XV - XVI вв. - преимущественно из дерева, кости.

В XVII в. трудоемкие процессы резных изделий вытесняются медным литьем. Это отразилось на качестве мелкой пластики - в худшую сторону, но в то же время давало возможность сохранить в этом виде искусства старую форму и иконографию, т.к. литье исполнялось часто по старым оригиналам. Вероятно, по старым образцам были отлиты и три иконки с арочным верхом из нашей коллекции, датированные XVIII в. Это две нагрудные иконки с изображением Николы (инв. № ПР-2532, -2533) и иконка с изображением Спаса на престоле (инв. № ПР-2506). В XIX в. иконки такой формы, меднолитые, очень редки.

В исследуемой группе иконок выделяется одна нательная иконка нач. XX в., имеющая овальную форму, с изображением преподобного Серафима Саровского (инв. № ПР-2429). Вероятно, подобная форма была заимствована с византийских камней овальной формы, выполнявшихся из поделочных непрозрачных или полупрозрачных камней; камеи появились на Руси в XI в.⁶

К этой форме мастера обращались редко, используя не металл, а другие материалы, легче поддающиеся резьбе. Известны, например, рязанская иконка XIII - XIV вв. из жировика-стеатита (инв. № 4), троице-сергиевская иконка XV в. из дуба (инв. № 19) и московская иконка XVI в. из дуба (инв. № 38) из коллекции мелкой пластики Загорского музея⁷.

Меднолитые иконки овальной формы не встречаются. Наша иконка штампованная, поэтому она имеет такую правильную овальную форму, плоская и с очень низким, похожим на гравировку, рельефом изображения. Таким образом, благодаря совершенствованию техники изготовления, а именно штамповке, в XIX в. овальная форма иконок получила новое рождение и стала даже популярной в качестве нательных иконок.

В исследуемой нами группе иконок большинство имеет прямоугольную или почти квадратную форму, всего 48 единиц, в основном XVIII - XIX вв. Эта форма такая же древняя, как и вышеупомянутые, распространена повсеместно. На протяжении веков иконки прямоугольной формы преобладали количественно над иконками других форм. Коллекция культового медного литья тех музеев, где они есть, в том числе и наша, подтверждают это. Прямоугольная форма оказалась очень устойчивой, как бы вне времени, другие же формы, использовавшиеся для литья иконок, появлялись, исчезали в зависимости от популярности.

В конце XVIII -XIX вв. иконки прямоугольной или почти квадратной формы практически «вытеснили» иконки других форм.

В исследуемой нами группе 48 иконок прямоугольной или почти квадратной формы позднего литья. (XVIII-XIX-нач. XX вв.). Несмотря на сходство формы, между ними немало различий. Например, 11 нагрудных иконок (инв №№ ПР-288, -2508, -2512, -2513, -2518, -2523, -2524, -2526, -2529, -2530, ПР-2538) имеют массивное ушко древнего типа со штифтом для продевания шнура; ушко неподвижно, т.к. цельнолитое с иконкой, в отличие от иконок XIII - XVI вв., которые служили образцами для литья подобных иконок в более позднее время. Для иконок XIII - XVI вв. характерно массивное ушко подвижного типа, т.к. оно прикреплялось к «телу» иконки с помощью петель. На лицевой части ушка почти всегда изображался лик Спаса Нерукотворного.

У 7 нагрудных иконок (инв. №№ ПР-216, -224, -2284, -2510, -2515, -2525, ПР-2531) массивное ушко как бы превращается в оглавие с непременным изображением лика Спаса Нерукотворного на лицевой стороне и с петлей для шнура сзади.

Три нагрудные иконки (инв. № ПР-287, -2519, -2604) имеют петлю для продевания шнура, а у семи нагрудных иконок (инв. № ПР-211, -1225, ПР-2282. -2364, -2520, -2522, -2534) в верхней части просто короткий граненый выступ, имитирующий петлю для шнура.

Две иконки (инв. № ПР-2516, -2635) вообще не имеют ни ушка, ни петли, ни выступа.

И все же эти иконки объединяет некая строгость, присущая их прямоугольной форме, и почти отсутствие какой-либо декорировки, за исключением несложного, цельнолитого с иконкой, орнамента вокруг изображения. Здесь главный акцент на сюжете изображения. Все остальное, включая и форму иконки, подчинено ему, а само по себе как бы и не имеет значения.

Десять иконок почти квадратной формы (с граненым выступом в верхней части) (инв. №№ ПР-219, -2276, -2277, -2278, -2279, -2280, -2281, -2283, ПР-2354, -2355) декорированы разноцветной эмалью, которая подчеркивает, делает более выпуклым не только изображение, но и форму самих иконок, как бы смягчая строгость вещицы в целом. Это, в основном, иконки XIX века.

Примерно в это же время появляются литые иконки прямоугольной или почти квадратной формы гораздо больше нагрудных по размерам, так называемые кистные, дорожные и др. В группе исследуемых икон их 15. Среди них выделяются 9 икон; их прямоугольная или почти квадратная форма дополняется навершиями различных форм: килевидной (инв. № ПР-2273, ПР-2385, -2396), в виде луковичной главки (инв. № ПР-223, -232), в виде чаши (инв. № ПР-22507), круглой (инв. № ПР-300), прямоугольной (инв. № ПР-2397, -2478); к тому же навершия трех икон (инв. № ПР-2396, -2397, -2478) дополнены серафимами («огненные» ангелы, особо приближенные к престолу Бога и его прославляющие)⁸. При взгляде на эти иконы видно, что прямоугольная или почти квадратная форма прекрасно сочетается с другими, при этом возникает удивительный эффект: навершия различной конфигурации подчеркивают аскетичную прямоугольную форму иконы, она же, в свою очередь аскетичностью своей формы подчеркивает замысловатые формы наверший придавая им некую легкость, нестрогость.

Эти иконки убедительно доказывают, что прямоугольная форма прекрасно сочетается с другими.

Таким образом, проанализировав группу иконок из коллекции культовой мелкой меднолитой пластики ПГИАХМЗ, можно сделать вывод: иконки прямоугольной или почти квадратной формы отливали издревле и вплоть до начала XX в.; с арочным верхом - гораздо меньше, а в XVIII в. они «пропали», вероятно, их перестали отливать; с килевидным верхом собственно иконки изготовлялись до начала XVI в., позднее эта форма используется для украшения окладов икон или как составная часть икон-складней, которыми так богат XVIII и особенцо XIX в.; овальная форма использовалась при создании иконок редко, примерно до середины XVII в., причем изготовлялись они не литьем из металла, а резались из дерева, кости, мягкого камня; в XIX в. стали штамповать металлические иконки овальной формы, чаще малых размеров.

Уже в XVIII в. и далее все чаще встречается при создании иконок сочетание прямоугольной формы с другими формами, размеры иконок увеличиваются; теперь литые иконки предназначены не только для ношения на себе, но и для домашнего обихода, для киотов и др.

Подобный анализ формы иконок даже на нашей немногочисленной коллекции литья позволил проследить ее совершенствование и развитие.

Примечание: взятая за аналог коллекция литых иконок из Загорского музея-заповедника подтверждает выводы, сделанные при исследовании форм иконок Плесской коллекции литья⁹.

¹ Николаева Т.В. Произведения русского прикладного искусства с надписями XV - первой четверти XVI в. // Журнал «Археология СССР». Вып. Е1-49. М: Наука, 1973.

² Николаева Т.В. Каталог. Произведения мелкой пластики ХШ - XVII вв. в собрании Загорского музея-заповедника. Загорск, 1960.

³ Николаева Т.В. Произведения русского прикладного искусства с надписями XV - первой четверти XVI в. // Журнал «Археология СССР». Вып. El-49. М.: Наука, 1973.

⁴ Там же.

⁵ Николаева Т.В. Каталог. Произведения мелкой пластики XIII - XVII вв. в собрании Загорского музея-заповедника. Загорск, 1960.

⁶ Там же.

⁷ Там же.

⁸ Перетц В.Н. О некоторых основаниях для датировки древнерусского медного литья. Л.: ГАИМК, 1933.

⁹ Николаева Т.В. Каталог. Произведения мелкой пластики XIII XVII вв. в собрании Загорского музея-заповедника. Загорск, 1960.