Археологические исследования Кокшайска

Кокшайск - самый древний русский город в Марийском Поволжье. Автором здесь впервые проводились раскопки, выявлены мощные культурные слои и разнообразные вещевые комплексы.

Рождению города Кокшайска предшествовали важные события в судьбах всех нерусских народов Среднего Поволжья. Марийский край и соседние области в ХШ веке оказались под игом Золотой Орды. Подати и повинности сыпались на марийцев как дождь с небес. В ханскую казну надо было отдавать десятую долю выращиваемого хлеба, добытой пушнины, меда, налог со скота, сборы в пользу должностных лиц, кроме того, нередко ханские прислужники - баскаки и даруги - устраивали грабительские набеги под видом сбора дани и отбирали последнее пропитание у бедняков. Наиболее сильных и молодых мужчин насильно уводили в войска золотоордынцев и заставляли участвовать в походах на русские земли. Плано Карпини, итальянский путешественник, посетивший в I245-1247 гг. Золотую Орду, описывает тяжелое положение подвластного населения: татары требуют десятую часть от людей и имущества, забирают все, что хотят. Любое выражение недовольства местного населения жестоко подавляется. Многие марийцы были вынуждены переселяться в глухие лесные края, подальше oт жестокого гнета татаро-монголов.

Золотоордынский период напоминает о себе находками восточных монет, предметов вооружения. Их редкость в нашем крае говорит об особой политике: забирали все, не давая взамен ничего. Почти не известны кладбища этого времени, как будто люди прятали могилы своих близких от разграбления угнетателями.

После распада Золотой Орды во второй четверти ХУ века марийский край входит в состав Казанского ханства. Положение марийцев не улучшилось. А количество различных податей и повинностей перевалило за двадцать: ясак за пользование землей, подать с доли урожая, налог с дома, содержание ханских чиновников, почтовых станций, городских стен и даже подати в пользу мусульманского духовенства.

Поэтому марийские крестьяне в декабре 1546 г. направили своих послов в Москву к русскому царю с просьбой послать войско на Казань, обещая помочь в ратном деле. В результате похода Ивана Грозного на Казань в 1552 г., в котором принимали участие и марийцы, Казанское ханство пало, а марийский край был присоединен к России. Когда на территории бывшего казанского ханства с помощью ногайского царевича марийские феодалы подняли восстание и стали грабить марийцев, то сами марийцы расправились с ними, а ногайскому царевичу отрубили голову. Марийцы также схватили и отправили в Москву одного из руководителей антимосковского восстания Мамича-Бердия.

Однако политика национального угнетения царского правительства вызвала недовольство широких масс поволжских народов. Русское правительство стало требовать такие же ясаки, как брали раньше казанские ханы. Тяжелое положение крестьян стало причиной многочисленных выступлений против русского правительства в период с 1552-1553 годов вплоть до 1580 годов. Как опорные пункты царизма для закрепления позиций царского правительства в марийском крае возникают города-крепости. В 1574 году на левом берегу Волги близ устья р. Большая Кокшага был построен город Кокшайск. В нем находился воевода с русскими стрельцами. Центральная часть города располагалась на месте современного поселка Кокшайск, в прибрежных частях в районе почты и клуба. На берегу залива автор неоднократно находил обломки посуды серого цвета хорошего обжига с заглаженной поверхностью. Такая посуда хорошо известна на месте русских селений ХУ1-ХУП веков.

Археологические раскопки в Кокшайске в 1988 и 1991 годах под руководством автора подтвердили как исторические сведения, так и предположения марийских историков. Так о возникновении городов К.Н.Сануков писал: "Известно, что средневековые города-крепости, как правило, не строились на пустом месте, не обжитом человеком... Исторически достоверно известно, как делалось в подобных случаях: с облюбованной территории жители выселялись на другое место, так освобождалось пространство для постройки крепости"¹. Во время раскопок во дворе почты найдены фрагменты марийской керамики. Остатки самых древних домов в раскопе близ почты находились на толстых деревянных сваях. А сами сваи стоят в болотистой жиже. В одном из домов обнаружена разрушившаяся во время пожара кирпичная печь с тремя глиняными сосудами. А рядом с печкой остатки ларя с большим количеством зерна. Находки зерна - редчайший случай в археологии. Их анализ позволит выявить основные направления развития зерновых культур. В ходе раскопок открыты остатки старинных домов, найдены обломки посуда, обуви, монеты. Древние фрагменты глиняной посуды были с хорошо заглаженной поверхностью серого цвета, характерные для русского населения. И здесь же обнаружены два фрагмента от сосудов коричневого цвета с рыхлой структурой благодаря добавлению в глиняное тесто размельченных стенок старой посуды. Такая керамика могла принадлежать только марийцам. Видимо, эти фрагменты относятся к более древней эпохе, еще до начала строительства города. Значат, прав К.Н. Сануков, утверждая, что города возникали на месте более древнего марийского поселения.

Древнейшей церковью и началом строительства города была Покровская церковь. Строительство любого города начиналось с освящения места и закладки фундамента храма. Древнейшая церковь, еще деревянная, находилась, очевидно, здесь же.

К юго-востоку от церкви в раскопе на глубине от 140 до 220 см выявились древнейшие сооружения города. Полу сгоревшие остатки деревянного дома из бревен хорошо прослеживаются в виде черных полос на фоне серой земли. На уровне бревен найдены железный топор с длинным лезвием, узкой, слегка загнутой обушковой частью и подпрямоугольным проухом для топорища. Такие топоры характерны для второй половины ХУ1 - первой половины ХУП веков, т.е. он может относиться ко времени возникновения города. Форма топора характерна для русских. У марийцев в это время господствовали массивные железные топоры с выступающим обухом и выемкой у перехода от обуха к рабочей части, подобно найденному на могильнике Сосновая грива, также недалеко от Кокшайска.

Здесь же обнаружены железная скоба с приостренными концами, обломки двух ножей и большой медный гвоздь с широкой шляпкой. Во всех слоях в процессе раскопок выявлены различные культурные остатки. Наряду с фрагментами плоскодонной керамики серого цвета с плотной структурой, изготовленной на гончарном круге, обнаружены фрагменты изразцов, цветного, стекла, стеклянной посуды, характерных для ХШ-Х1Х века. Однако наряду с поздними формами сосудов встречены фрагменты сосудов с резко отогнутым горлом и резким переходом к выпуклому тулову, а также найдена половинка кирпича более раннего периода, характерная для построек ХУП-ХУШ веков, с глазурованной боковой поверхностью. Фрагменты фаянсовой расписной посуды, керамики с заглаженными полосками ниже горла, найденные на большой глубине, также имеют формы, отмеченные в более раннем периоде. Кроме того, на этой глубине найдены фрагменты кожаной обуви и кованые гвозди-шпили.

Во всех перечисленных слоях обнаружено несколько сотен фрагментов сосудов и развалы сосудов. Это посуда в виде горшков и чаш серого цвета прекрасного качества, изготовленная на гончарном круге, сосуды с цилиндрическим горлом и резким переходом к тулову или же открытым (края сосуда отогнуты наружу) и прикрытым горлом. Венчики то приостренные, то оформлены в виде валиков. Только редкие сосуды украшены по горлу мелкими параллельными линиями или волнистой линией. В раскопе найден также фрагмент медного крестика, железная подковка от обуви, скоба, кованый гвоздь, пластинка, цепочка, пряслице от веретена.

Недалеко от Кокшайска расположено марийское кладбище ХУ1-ХУШ веков. Во время раскопок могильника Сосновая грива, близ Кокшайска также найдено много вещей. Захоронения совершены в слое песка на глубине 55-110 см в хорошо сохранившихся гробовищах. Впервые удалось проследить конструкции гробовищ из расположенных вдоль сосновых горбылей по длинным сторонам и поставленных вертикально сосновых плах по концам, закрепленных в верхней части поперечной планкой. Гробовище покрывалось, очевидно, лубом. Под костяками прослеживаются нередко следы подстилки из войлока и шерстяной ткани. Костяки лежали вытянуто на спине головой на запад. Во всех могилах множество вещей. В этом хорошо видны языческие корни погребального обряда. Здесь много ножей, топоров, богатый набор украшений - накосник (юпине), нагрудные составные украшения (шуркама), поясные наборы из бус, пронизок, подвесок, перстни с затейливыми узорами, орнаментированные застежки-сюльгамы. В составе украшений и в специальных кошельках на поясе обнаружены серебряные монеты ХУП-ХУШ веков.

Сопоставление погребального обряда и набора вещей на марийских и русских кладбищах показывает, что рядом с одним из важнейших русских поселений в Кокшайске марийское население сохраняло свои этнические черты. В то же время, как отмечает К.Н.Сануков, национальный состав русских городов не менялся, и город оставался русским. Появлявшиеся среди русских новокрещены из числа марийцев были малочисленны и уже во втором поколении, переняв обычаи и язык, обрусевали.

¹ Сануков К. Царев город на Кокшаге. В кн.: Йошкар-Ола. Очерки о столице Марийской Республики. Йошкар-Ола. 1984. С.25.