К вопросу о месте вотчины и дате рождения князя Д.М. Пожарского

Часто в газетных заметках, да и в книгах пишут о том, как в 1611 году в с. Мугрееве, находящееся ныне на территории Южского района, к князю Д.М. Пожарскому прибыла делегация ив Нижнего Новгорода с просьбой возглавить народное ополчение. Это не совсем соответствует истине, т.к. села Мугреева тогда не существовало, как, впрочем, не существует и теперь. Говоря о Мугрееве, следует иметь в вицу не конкретный населенный пункт, а местность, входившую.в состав Мугреевского стана - территориально-административной единицы, существовавшей на Руси в ХУ1-ХУII веках. Село же Мугреево-Дмитриевское, которое народное предание наиболее тесно связывает с именем Дмитрия Пожарского и которое действительно принадлежало "захудалому роду" князей Пожарских, в ХУ1-ХУП вв. именуетоя "сельцо Дмитриевское на Лухе", причем на протяжении ХУ1 века оно неоднократно переходило от Пожарских к другим владельцам и обратно, пока в 1572 году кн. Федосья Семеновна и кн. Петр Тимофеевич Пожарские не "дали его вкладом в Спас-Ефимьевский монастырь в Суздале", к которому село и был прикреплено вплоть до отмены крепостного права.

Таким образом, вопрос о местонахождении усадьбы Пожарского в 1611 году остается открытым.

Второй вопрос касается некоторых несуразностей вокруг даты рождения Д.М. Пожарского.

Советская Историческая Энциклопедия (М.,1968 г.) дает следующие хронологические рамки жизни Д.М. Пожарского: 20 апреля 1578 - 1642 г.

Л.М. Савельев в "Летописи Историко-Родословного общества (М., 1906 г.) дает несколько отличные даты рождения и смерти князя: 1 ноября 1578 - 20 апреля 1642 г.

Что это - опечатки? Но попробуем проследить жизнь князя далее. В 1587 г. Д.М. Пожарский дает в Спас-Ефимьевский монастырь "деревню Три Дворища в Стародуб Ряполовском", что весьма маловероятно, поскольку девятилетний мальчик вряд ли был собственником этой Деревни при живых, отце и матери.

В 1588 г., будучи десятилетний мальчиком (!?) князь Дмитрий жалуется чином стольника и получает с братом Василием деревни в Серпейском уезде. С этим трудно примириться, даже учитывая что недавно взошедший-на престол Федор Иоаннович стремился заручиться поддержкой Пожарских, поскольку поддержка тут сомнительна, т.к. Пожарские были бедны и не имели никакого влияния при дворе. Да и сам незначительный чин стольника в этом случае вряд ли мог польстить Пожарским, несмотря на то, что те "при прежних государях, опричь городничих и губных старост нигде не бывали".

Все вышеизложенное выглядит несколько странно в контексте с общепринятой датой рождения Д.М. Пожарского.

Противоречие разрешает безымянный автор заметки в №7 "Владимирских губернских ведомостей" за 1853 год, где он предполагает на основании документов, которыми, видимо, не располагали столичные историки, что Д.М. Пожарский родился в 1567 году, т.е. на 11 лет раньше общепринятой даты. Автор связывает это событие с постройкой в селе Богоявленском принадлежавшем Михаилу Федоровичу - отцу Дмитрия и Борису Федоровичу Пожарским, храма в честь иконы Великомученика Дмитрия Солунского. Эту постройку автор увязывает с появлением в княжеской семье сына, в честь небесного тезки -покровителя которого и строится храм. С тех пор во всех документах село именуется Дмитриевским, хотя о прежнем названии села до сих пор напоминает колокольня Богоявленской церкви, выстроенная в XIX веке.

Таким образом, можно заявить об ином годе рождения князя Д.М. Пожарского - 1567 против общепринятого 1578 г., и тогда странности, приведенные выше, перестают существовать.