Церковь Воскресения Христа Спасителя в Плесе
|
главная | экспозиции музеев | статьи | контакты | сервис | галерея | фото | история Плеса | форум | ссылки |
|
Зырянова С.А.
Церковь Воскресения Христа Спасителя в Плесе (К вопросу о создании музея деревянного зодчества) //Тезисы докладов областной научно-практической конференции "Проблемы изчения и заповедования Плеса". Плес. 1988. С. 85-86. (Плесский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник) На бывшей Петропавловской горе (ныне гора Левитана) стояла деревянная Петропавловская церковь ХУ1 в., сгоревшая во врвмя пожара засушливым летом 1903 года. В 1887 году по поручению Комиссии по сохранению древних памятников церковь была обмерена и составлен доклад архитектором Павлиновым. Она запечатлена на картина И.И.Левитана "Над вечным покоем". Здесь художником написаны этюды "Деревянная церковь в Плесе при последних лучах солнца" и "Внутри Петропавловской церкви в Плесе на Волге", работа С.П.КувшинниковоЙ "Интерьер Петропавловской церкви в Плесе". В 1984 году Ивановской реставрационной мастерской осуществлены перенос и реставрация на этом месте Деревянной Воскресенской церкви из села Билюково Ильинского района Ивановской области, бывшей вотчины боярина князя Прозоровского. Обе церкви относятся к одному древнейшему типу храмаклетскому, в основе которого лежит сочетание трех срубов (клетей) каждый из которых перекрывался двухскатной клинчатой кровлей с главой и крестом. Соотношение габаритов обеих церквей близко, чем и обуславливается выбор именно Билюковской церкви. Церковь Воокререния была выстроена в 1699-1700 гг. За годы существования неоднократно переделывалась: в ХУШ в., в 1820 г. (видимо, близко к этому времени относится и самая крупная ее перестройка: был сломан западный притвор, а вместо него сооружены большие сени, завершавшиеся шатровой звонницей. Тогда же церковь была обшита тесом), 1845 и 1870-х годах. Следующий раз церковь была "исправлена" в 1894 г., в 1903 г. под ее сруб подведен кирпичный фундамент. В 1905 г. здание было "реставрировано" благодаря "заботливости" церковного старосты Гагина, или, точнее, по замечанию ' В. Фон-Эдинга, "изуродована реставрацией". В частности, были расширены окна, переделана церковная глава и сруб ее основания, дощатая кровля покрыта железом, обшивка из профилированных досок сменила тесовую, ограждение звона сделано из нового балясника, внутри устроен новый иконостас, а старые царские двери увезены в белую палату Ростовского Кремля. При разборке церкви в 1981 т. были обнаружены такие особенности, устройства кровли и некоторых деталей, что потребовалось частичное изменение проекта реставрации 1974 г. Был обнаружен вид покрытия, достаточно широко применявшийся в Древней Реси, как на бытовых,так и на культовых постройках, но совершенно неизвестный до этого случая в натуре. Тип этого покрытия известен из письменных источников ХУ1-ХУП вв.: "крыты те избы и сени скалами и дранью" (т.е. берестою и длинными тонкими дощечками). Обнаружены фрагменты первоначального декора памятника. Характер резьбы досок соответствует арнаменту ХУЛ в. Перенос и реставрация деревянной Воскресенской церкви в г.Плесе является удачным примером сохранения памятника архитектуры. Выработанный а этом случае подход восстановления памятника на месте ранее существовавшего и относящегося к тому же типу, должен быть положен в основу создания в Плесе музея деревянного зодчества. Предварительный анализ графических, литературных и фотоматериалов позволяет сказать, что наибольшее количество различных типов хозяйственных и жилых построек (мельницы водяные и ветряные, амбары, кузницы, дома и даже одна усадьба) было сосредоточено в долине реки Шохонки. Несомненный интерес для переноса и реставрации памятников представляют пустующие площадки, где в прошлом располагались храмы Плеса. В настоящее время их выявлено две: это место бывшего Успенского (летнего) собора, утраченного в 30-е годы XX в. и площадка напротив (через ул.Ленина), Воскресенской церкви. Карта 1781 фиксирует здесь деревянный храм (время утраты нач. XIX в.). Таким образом, очевидно, что будущий музей деревянного зодчества должен вписаться в сложившуюся историческую среду города, восполнив утраченные элементы ее структуры.
|