Роль исторических преданий в изучении исторического прошлого г. Плеса

Смирнов В.А.
Роль исторических преданий в изучении исторического прошлого г. Плеса //Тезисы докладов областной научно-практической конференции "Вопросы изучения Плеса". Плес. 1987. С. 20-21.
Ивановский государственный университет

Недооценка исторических и топопонимических преданий, устных рассказов, связаннпх непосредственно с прошлым нашего народа и являющихся выражением его исторического самосознания, нередко приводила и приводит к досадным недоразумениям и просчетам.

Уже в 1947 г. в своей известной статье "Летописные известия о ростовском храбре Александре Поповиче" Д.С.Лихачев высказал любопытное предположение о бытовании на территории бывших ростово-суздальских земель цикла устных рассказов и преданий, которые позднее вошли в летопись, былины. Гипотеза о существовании такого рода преданий, связанных с циклизацией былин в пределах суздальских земель, высказывалась и раньше А.Н.Веселовским, В.Ф.Миллером, однако в советской фольклористике, к сожалению, она не получила развития.

Существующая ныне концепция распространения былинной традиции в пределах так называемой "новгородской колонизации" не подтверждается новыми научными фактами, в частности, широким распространением в известном Сборнике Кирши Данилова "антиновгородских" мотивов. Найденный в конце ХУШ века на Урале этот сборник, очевидно, отразил ряд конкретных реалий, позволяющих говорить о бытовании былинной традиции и в районе Верхней Волги, причем традиции явно не новгородского происхождения.

В результате летней фольклорной студенческой экспедиции ИвГУ в районе Плеса было обнаружено и записано ряд исторических и топонимических преданий, позволяющих утверждать, что в памяти местных жителей прочно хранится представление о подводной каменной гряде - "Чувиле", представлявшей немалую опасность для судовождения. Студенты записали ряд воспоминаний местных жителей о мастерстве лоцманов Белышевых, Черепненых, обладавших своими профессиональными секретами и тайнами. Особое, уважительное отношение к этим потомственным волгарям, давших не одно поколение речников: лоцманов, капитанов, бакенщиков позволяет с достаточной степенью точности определить функциональную значимость этих рассказов.

Благодаря устным топонимическим преданиям удалось установить, что проводка кораблей в середине XIX века и вплоть до 1956 г., то есть до затопления гряды водами Горьковского водохранилица, представляла большую опасность и поручалась только опытным, знающим лоцманам и капитанам. Об этом красноречиво свидетельствует следующий факт: даже в наши дни, несмотря на то, что гряда давно скрылась под воду, проводку кораблей близ Плеса в ночное время ведут, как правило, капитан и штурман. Если они не знают особенностей фарватера, то на судно берут лоцмана.

Анализ собранного материала подтвердил существование в памяти представителей старшего поколения ряда устойчивых мотивов, связанных с функционированием на протяжении ряда столетий оборонного комплекса, связанного с засечной линией - "Алабугой" (Пустолесьем) и подводным каменным лабиринтом (каменной грядой) - "Чувилем".

Дальнейшая работа по изучению местных преданий, связанных с так называемыми "осилками" (силачами), расшифровка местных прозвищ (Дсбрыня, Дубыня, Илья Муромец) должна дать дополнительный материал по установлению былинной традиции в районе Плеса и ее отражении в былинной традиции Севера ("Онежские былины, собранные А.Ф.Гильфердингом летом 1871 г.") и Урала.